佛前烧香拜佛有讲究，时刻谨记佛前“十不求”

李明寿

佛前烧香拜佛有讲究，时刻谨记佛前“十不求”现代人的观念里，虽然绝大多数人都是无神论者，但是家中每逢大事，或是丧喜之事，或是乔迁之事，或是读书工作之事，总而言之，不管事之大小，总是会有人到附近有香火的寺庙去拜佛烧香，然后在佛像面前虔诚的祷告，从而来满足自己的一种心理，或是达到自己想要的一种目的。拜佛烧香的讲究，由古至今已经延续了近2000多年，从西汉时期佛教经由丝绸之路传入我国以来，尤其是大乘佛法和小乘佛法陆陆续续传到本土后，越来越多的中国人便投入到了佛教庞大的信仰群体当中。大家不光兴建寺庙，而且还积极在佛前烧香拜佛，以此途径来达到自己心中的所欲所求。新中国建国后，我国奉行的是“宗教信仰自由”，所以得从之前延续下来的佛教信仰群体就很自然地存在了下来，伴随着时间的流逝和宗教信仰自由政策的发挥，佛教的受众群体和信仰群体越来越庞大。这也就意味着，烧香拜佛的这种现象在生活中已经屡见不鲜了。可民间关于烧香拜佛有种说法，说是“佛前有十不求”，对于这种说法我还是持半信半疑的态度，那么究竟是哪“十不求”呢？其一：烧香拜佛不求身体无病这种说法我觉得其实还是蛮合理的，毕竟咱们大家都是凡夫俗子的肉身俗体，吃着五谷杂粮和荤腥之物，怎么可能会一辈子无病缠身。佛教有句话是这样讲的，“念身不求无病，身无病则贪欲易生”，其实自己想想还是蛮有道理的，毕竟所有的修行人都自带三分病。如果一辈子身体无恙的话，那么就会导致贪心贪欲的增生，人心不足蛇吞象这个道理大家都懂。所以不要在佛像面前求自己一生无病无灾，这多多少少都有忌讳。其二：烧香拜佛不求诸事顺利这种说法我也觉得蛮合理，如果要求你所经历的任何事情都一帆风顺的话，那么你怎么可能会在世事浮沉中获得经验，凡是你所碰到的任何事情，如果都如履平地的话，那对于那些修行之人，岂不是自成正果吗？事实是这样的，不经历磨难的修行，永远修不成正果。正所谓，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，如果诸事顺利，那你永远都经不起任何风吹雨淋的打击，又怎么可能会成长为茁壮的大树。其三：烧香拜佛不求事事简单倘若“处世不求无难”，那么必将“世无难则骄奢必起”，在你的人生道路中，难免会遇到一些大大小小的挫折，如果这些挫折总是能很不在话下迎刃而解的话，那么这些挫折经历又怎么能称得上是挫折呢？唐朝时期的玄奘曾突破了千难万险才到达了印度，这期间唐太宗是不允许玄奘西行的，甚至还威胁到了玄奘的性命，但玄奘他是怎么做的呢？他选择了偷渡出国，然后历经数年时间才到达了佛教的宗主国——印度。如果玄奘西行此事简单的话，那么真的很难想象，他会不会有如今的这些成就？其四：烧香拜佛不求利益大家都熟悉一句话，这句话是这么讲的，“世界上没有永远的敌人，只有永远的利益”，当敌人之间有共同的利益目标时，那么就会由原来的敌人身份转变为合作身份；同样地，这个世界上也没有永远的朋友，因为如果牵扯到切身利益纠葛的话，那么朋友也势必会变成敌人。只要全身因利益而动，那么就有可能会因为利益作出想象不到的错事。古者有言，“君子爱财，取之有道”，想要获取更多的钱财，一定要通过合法的途径，如果在佛像面前都要保求利益的话，那么可见你那颗虔诚的心里到底装了什么？大概只剩下利欲熏心了吧！其五：烧香拜佛不求无障无碍正所谓，“究心不求无障，心无障则所学躐等”，你活在任何的一个空间里，永远都不要设想着没有障碍，尤其是那些想要成就大事之人，这当中自然也包括修行者，你必然要经历“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样的障碍，因为这才是“天将降大任于斯人也”的标准。也正是因为人生路途上的这些障碍，你才会从中绊倒了再站起来，才能吃一堑长一智，所以这一路没有障碍，没有半点磕磕绊绊，这不是成长的过程，对于修道者而言，这同样不是修行的理想状态。其六：烧香拜佛不求完全清白有些时候，当你碰上了一些比较复杂糟糕的事情，你第一时间千万不要想着去澄清自己，因为有些时候物极必反，你越想着强烈地澄清自己，可能别人就越不相信你。毕竟大家都是有犯罪心理的，遇到任何复杂的事情时，第一时间想着就是撇清关系。毕竟身正不怕影子斜，“没干亏心事，不怕鬼敲门”，你真的没有必要给自己求得一个完全清白的身份，你只要保持一种公正客观的心态其实就很好了。千万不要总是“被抑求申明”，因为“抑申明则怨恨滋生”，等到怨恨滋生的时候，一切都悔之晚矣。其七：烧香拜佛不求如愿顺遂如果你做的任何事情都能按照自己的心意去完成的话，那么你可能真的就进入了一种别样的“排他”化世界了，这是一句贬义的话，换句话来说，可能这个世界只有你是人，只有你是一种主观性上可以得到控制的动物，而这个世界上的其他人就只能被你操纵玩弄在鼓掌之间。你觉得可能吗？这简直就是白日做梦，遇到任何事情千万不要老想着按照自己的心意去发展，因为事情发展都是有它自己的一套客观规律，如果过度主观去要求的话，那势必会迎来一种“你让他向西他向东”、“你让他向北他向南”的结果。其八：烧香拜佛不求回报个人价值和社会价值该怎么衡量？在做一件事情之前，你可能总会想着这件事情会对你有什么好处，你能从这件事情上得到多少回报，你在这件事情上的付出和收到的回报是不是成正比？诸如此类问题，你可能都在干一件事情之前想过了无数遍，可你把现实忽视了吗？有道是“施恩不求报”，绝大多数人之所以选择做善事，行好事，大家都是不问前途的，干这些事情之前，大家就没有想要贪图些什么，做的所有事情都只是为了自己的良心，想要谋得一份心静如水罢了。其九：烧香拜佛不求利己之友通俗地讲，“物以类聚，人以群分”，有着相同兴趣爱好的一群人，相较于有着各自不同理想的人，那么那些有着相同爱好的人便会很好的处在一起，反观那些有着各自理想的人群，他们便会很快的分散开来，然后在接下来的时间里，寻找到和自己有着相同理想或是兴趣相投的群体进行交往。大家都想要活成这样的姿态，甚至就像这条提到的重点一样，大家身边都想教那些永远有利于自己的朋友，但是现实状况真的允许吗？人和人之间交朋友是一个很自然的过程，如果抱有一种功利性心态去选择性交友的话，那么越到最后你就越会发现，你真的已经越来越孤独了。其十：烧香拜佛别求速成唯物论认为，事物发展总是会经历一个波浪式的前进，曲折式的上升这样的一个过程，任何事物在运动过程中都有其自身发展的轨迹，就像四季更迭，日月更换一样，这都是需要一个固定的轨道，需要固定的时间去完成的。转移到人的身上，你想要做成的任何事情都不能单单只是要求速成，毕竟，“谋事不求易成，事易成则志存轻慢”，如果一件事物速成，那么你就很难从这件事物发展的过程中汲取到经验和知识，因为事物过快的发展，势必就会使我们很难从中磨练意志、探求真理。所以民间才流传着，“凡事不求容易，要求艰难”，因为只有这样才能磨练我们的意志力，修行者也是如此，修行的过程固然漫长遥远，但是你却能在这个漫长的过程中寻找自我，毕竟是时间是解决一切的良药。有些时候，时间太长并不意味着不好，只要你能从中领悟到些什么，那任凭时间再漫长，自然也是值得的。