佛不是神，也不是真理的创造者，而是真理的发现者

李明寿

佛不是神，也不是真理的创造者，而是真理的发现者

【原题】佛本是人 而不是神

中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今，凡持香礼拜者，皆误以为佛教，实则，诸多民间信仰之神只，如：城隍爷、土地公、三太子、妈祖......，皆被门外汉披上佛教外衣，不知神佛二者，其本质、愿力迥异，应当究明。

至于神呢？在道家、佛教以及《易经》中则各有异说，但总括而言，凡是有浩然正气、正直无曲，对国家民族有所贡献的，死后皆可成为神。神为六道轮回的众生，属于鬼道之有福德者。

众神也有正邪之分。如关公、岳飞、文天祥等，因为其凛然之忠义精神，广受后人敬仰拜祭，是了不起的正神。

邪神，则是依照邪术修炼成为精灵的物体，虽亦有神通，但仍脱离不了鬼道。

此外，还有天神、地神之分，有某些教派说天神皆由玉皇大帝（佛教称为帝释，居欲界忉利天）所册封，如雷神、电神、水神、火神、稼穑神、祸福神、草木神等；地神如城隍爷、土地公（城隍爷如阴间县长、土地公则如阴间邻里长）等等不一而足。

神的福报虽然也不错，可是依然没有断除烦恼，仍无法超脱三界，等到福报享尽，还是要堕落轮回。

人们认为神有掌控万物的生杀大权，主宰吉凶祸福的能耐，却不知神本身即是世间凡夫，其宗旨不外以劝善为主，并无圆满缜密之思想体系。拜神寻求的是现世的庇佑、消灾，但无法究竟解脱。其他宗教对所认定的神，神与人是主仆关系，永远无法平等。

佛则是放下王位、妻儿，寻求真理的修行者，是出世圣人，彻悟宇宙人生真理，证得通达本性的智慧。他主张一切吉凶祸福，皆由人自招，若不在心地下手，彻底改善自己的思想行为，盲目的崇拜无法趋吉避凶，更不能净化自己的人格。佛以慈悲喜舍对待一切众生，他是一个指导者，因此佛与人是师生关系，只要依循其教法，人人皆可成佛，因此就本性而言，佛与人是平等的。

遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。

由此应知，神不是佛，也非菩萨，学佛应该加以审慎观察，以免神佛不分。

释迦牟尼佛，他来到人间的第一句话就说：“天上天下，唯我独尊。”这里要请读者们注意的是：“唯我独尊”的“我”字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。

这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。

释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶及努力与否，没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。

赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。

释迦牟尼也不能像变戏法似地点石成金。他主张“要收获什么，就先要栽种什么。”

他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。

释迦牟尼说法四十九年，谈经三百余会，无非是为我们指出一条“成佛之道”。但这一条路却是要自己凭着毅力、智慧、恒心去走完它。所以佛说：“工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路。”
    成佛没有捷径，修行是点滴功夫，“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”

佛法是帮助一切众生破迷开悟，破除你的疑惑迷信。佛说彻底明了宇宙人生真相，清清楚楚、了了分明。佛这个字是智慧觉悟的意思，觉悟就是明白了。

释迦牟尼佛彻底明白了，我们给搞成迷信，到处去求迷信。菩提只可向心觅，不可心外去求学。怎样求也求不得，祸福也是心造的，不要到外面求。

佛救度一切众生，是教导他自己转境界——佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证、自度的。

佛对众生的帮助，只是教化而已。佛是教人自觉、教人自信，佛之所以伟大，不同于一般神教之处，就在这个地方！佛教化众生，是以因果为主，佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。
    我们众生希求果报，一定要知道它的因缘。因缘具足，那个果报当然就现前，所以佛法始终不离因果。今天这个世间，有很多人不相信因果报应，这是愚痴、没有善根！

佛教化众生，是没有条件的！佛无条件地教化众生，完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐、转凡成圣。我们依照佛的方法、理论修行，将来成佛了，这其中所得的利益完全是自己享受。

在现前这个社会里面，绝大多数人都不了解佛法，他只是把佛菩萨当做神明去膜拜，求佛菩萨保佑他，保佑他升官发财，这是迷信，不可取。
      有很多人做了坏事，跑去供养佛，佛菩萨会保佑他，会赦免他的罪，这是不可能的，天天干坏事情，回来之后一忏悔，罪就消灭了，这不符合因果定律和能量守恒定律。
       如果这个道理要能够成立，那做坏事情的人尽管做坏事，尤其黑社会的大头目，什么坏事都干，可以请一批法师天天在家里给他拜忏，他这边做坏事，那边就消掉，那不就没事了，哪有这种道理？

李明寿

佛法是师道，佛是教导我们明了宇宙人生的真相，教我们怎样做人，教我们怎样处事，所以它是智慧的教育，是圆满的教育，不是迷信那一套。
       佛菩萨是觉悟的人，他不是神，我们皈依了，受戒了，还把佛菩萨当作神明来看待，那就错了！说实在的话，神还是没有觉悟，他们福报比我们大一点，智慧比我们高一点，其实高也高不了好多，都没有超越三界六道，这些事跟理我们都要清楚！佛是自己修的，不是靠佛送给你的，这个想法连有都不能有，我们要明白。

佛不是神，也不是真理的创造者，而是真理的发现者。佛主宰不了众生的命运，命运掌握在自己手里。佛是一位慈悲的教育家，佛法是让你的生命完成觉醒的方法，指示人生的真谛，使你获得内心的满足与安详，向自己自私的人格挑战，创造一个至善至美高尚的人格，这一切一切的主宰，不是别人正是你自己。

佛在度众生时有三不能：

第一不能代人转业，就是各人的业各人自己受，无法转给他人。

第二不能代人成佛，各人的生死各人自已了。

第三不能度无缘众生。

因为佛力再大也大不过业力。不能替人转移业障。

就是不能将某甲的业转给某乙来受。既是说佛陀不能违背世间的因果, 佛陀成佛也是顺着世间的因果, 所以佛陀是一位觉悟者, 并非是主宰者。
　　佛陀不是万能, 不能使我们成佛, 他只能慈悲的把觉悟的道理开示出来, 教导依据佛法去实行, 精进不懈, 那我们就能与佛一样证悟涅槃, 解脱生死－－成佛。
    佛为人们指出一条解脱人生烦恼的道路。

只要我们遵照佛陀慈悲为本的教诲去做，自然会逢凶化吉，遇难呈祥。

佛教的目的就在于彻底破除迷信，启迪正智、了解宇宙人生的真相，永出轮回从而达到解脱一切苦难，获得圆满、真实、幸福生活的目标。

故事：很久以前，有个年轻人和母亲相依为命。因为生活贫穷，年轻人迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整天神神道道、不务正业，便苦口婆心地规劝他，但终究管不住长大成人的孩子。年轻人甚至把母亲当成求佛成仙的障碍。

一天，年轻人听说远方无名山上有一位得道的高僧，便瞒着母亲跋涉千里去找高僧讨教成佛之道。

他一路上历尽艰辛，终于找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。高僧听完他的一番诉说后，沉默良久，开口道：“你想修道，我可以给你指条明路。”

年轻人太高兴了：“太好了，我愿拜大师为师，专心修道。”

高僧不以为然地说：“与其拜我为师，还不如去找佛。”

年轻人顿时来了兴趣，忙问：“请问哪里有佛？”

高僧说：“你现在回家去，在路上有个人会披着衣服，反穿着鞋子来接你，那个人就是佛。”

年轻人听后大喜，拜谢了高僧，启程回家，路上他不停地留意着高僧说的那个人。

第一天，他投宿在一户贫寒农家，他仔细看了看迎接他的男主人，他没有反穿鞋子。第二天，他又投宿在一户富有人家，更没有人披着衣服、反穿着鞋为他开门，他不免有些灰心。第三天，第四天……一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的那样接他的人。

眼看快到家了，佛还没有出现。年轻人又气又悔，以为是高僧欺骗了他。

等他回到家时，夜已经很深了。他灰心丧气地抬手敲门。

“谁呀？”屋内传来母亲苍老惊悸的声音。

“我，是你儿子。”他沮丧地答道。

母亲知道自己的儿子回来了，急忙抓起衣服披在身上，灯也来不及点着就去开门，慌忙中鞋子都穿反了。年轻人看到母亲狼狈的样子，不禁热泪盈眶，立刻觉悟了。

佛本是人，而不是神。佛不在别处，他其实就在我们身边。

世人都在苦苦地求索，梦想着找到自己的归宿。殊不知，思念着我们的人就是我们要去的地方，就是我们的家，我们的归宿。

高僧帮助年轻人认清了人生的归宿，着实令人感动，我们是不是也该想一想自己的归宿呢？想一想那些思念着我们的人，那些处处为我们着想的人，那些一直对我们不离不弃的人。

每每读到佛的东西，总有很多感动。佛就像母亲一样，永远都有一颗大慈大悲的心，念念为众生着想——我不入地狱，谁入地狱！

由此可想，佛就是我们每个人的归宿。三千大千世界，把一切众生都视如自己的儿、女，心生慈悲，哪怕再十恶不赦的人，都愿度化；佛规劝人们放下屠刀，立地成佛。

无论何时，无论何地，佛都在你的身边，唯愿你平安健康、幸福快乐。不论你身在何方，不管你曾经有过多少罪恶，只要你在心里轻声呼唤，慈父“阿弥陀佛”……， 慈父“阿弥陀佛”都将守护着你，救度你离苦得乐，永出六道轮回！阿弥陀佛！摘自 净土修行必读故事集锦 第一册