有的婆婆不理解,说:“我为儿子花了这么多钱,才把她娶过来,结果,她对我凶神恶煞,真是气死我了。真是倒霉啊。” 不是倒霉,那是你花钱买回来的冤亲债主。 不倒霉,你前世不跟她有因果,她不可能嫁到你家来。 那是她气你啊,是你种的因,今生才收获这个果。 亲兄弟姐妹,反目成仇的,有很多都是因果关系。 无债不来,无怨不聚。 为什么有的家族一大家子人和睦相处,说话都客客气气? 他们是善缘,他们也是来了缘的。 今天,你要把我这课听透了,回家去千万不可再抱屈。见到谁,都是缘。 认账啊,低下心来,从高处下来吧。 做女人哪,你不要低三下四,也不要指手画脚。 要明白前世欠他,今生才嫁他。 也别吆三喝四,这么些年了,你知道你的丈夫,你的儿子在你的河东狮吼下,受了多少委屈吗? 因为你的脾气刚强,他们没有好受过。 你一见他们就骂人,就挑剔,他们从来没有感受过你的温暖,你也没有开心过。 今天,该醒悟了,来到我们身边的人,有讨债的,有还债的,有报恩的,有报怨的,都是有缘人。 如果有的孩子从小病病歪歪,让你倾家荡产,或者忤逆不道,打爹骂娘,这样的儿女,都是你前世欠了他们的命债,这世是来向你讨债来的。 如果你前世欺骗人家太多钱财,这世必定转到你的门上来做你的儿女,来讨债。 有的孩子小时候经常要看病,家里的钱都给他看病花光了,长大了还不知道孝顺父母,这样的孩子,你不能恨,不能怨,你只能用爱来对待他,因为你前世欠他太多了。 千万不要再骂了,这样的话,你前世的业未了,有添加今世的恨和怨这样的新帐,即是“旧业未了,又添新业。” 你这一世不想还,来世,利滚利,还会有人抽打鞭赶逼着你去还。 救救自己吧,没有化解的怨缘,回去化解吧,善待身边的每一个人,这些人都是来了缘的。 佛说:众生是平等的。 你的丈夫也不是你的私有财产,只是前世跟你有一段因缘,这一世是跟你来了结这段因缘的。 儿女也不是你的私有财产,他也是众生,只不过,他是前生欠你的,有来还账的,也有前世你欠他的,这世来讨债的。 还是因缘所牵。 你要是好好琢磨今天的课,那么就会“近人远看”。 会从心上把丈夫儿女舍下。 为什么佛让你舍下? 让你不能把丈夫看成你的私有财产,不能把妻子看成你的私有的。 只不过是他前世跟你有因,才有今世这果。 缘尽缘散怎么讲? 大家都知道:缘分尽了各离分嘛。 佛为什么让我们把“近人远看”? 回去要付出你的爱心。 这个爱不是现在很多人认同的情感上的爱,什么叫情感上的爱呢? 就是你拼命地赚钱,给他吃啊,喝啊,你这样,来世还得轮回,因为情重了,你舍不下他,你和他都会去轮回。 赶紧把丈夫从心上撤下来,回家别把他当成丈夫了,他也是众生,只是他前生跟你有一段因果,不知道是善是恶。 你要付出更大的爱来对待他。 默默地奉献。 回家以后,咱们要把家里的活干起来,屋里,屋外,统统干起来,别抱怨了。 抱怨别人就是害了自己。 如果你把夫妻之间的情分看得重了,你还得去轮回,还得去结缘,还得跟人家去见面,你念佛也跳不出轮回。 你如今明白了,知道一切有缘众生都是来了缘的,你回去以后,从心上把他撤下,在事上,更得对他好,对他做奉献,要用菩萨的慈悲去对待他,让他过好每一天,一生都要善待他。 让身边人开心,你就是在作佛了。 对待儿女也一样。 你把他们从心上拿下来,不要过于牵挂,早上起来,你给他准备好早饭,给他爱心,让他感受到温暖,让他开开心心。 把他送出大门去上学了,一关上门,你就要把他放下,不要再去想他,马上想阿弥陀佛,念阿弥陀佛。 最后你能成就,儿女也能借光。 真正的“舍”其实也是“得”。 你把他们放下,一心一意地念佛,最后,你走的那一天,你去西方极乐世界了,走得非常殊胜,有很多瑞相体现出来,让丈夫儿女眼见为实,最后,他们生起了信佛念佛的信心,都跟你成佛了。 这才是真正的放下,才是真正的爱,是大爱。 为什么佛要我们清净? 清净,平等,觉啊,你要做到清净,放下了,就能成佛啊。 要是你心上放不下丈夫孩子,你天天磕头,念佛,诵经,儿子丈夫看你天天去念佛堂念佛,法会也总是非常积极地去参加,好像一个老修行的样子,实际上,你一个人都舍不下,今天想儿子,明天想丈夫,后天想这个,还想那个,谁都放不下,最后走得时候,一下子下地狱了,身体僵硬了。 你儿子一看,说:“哎呀,我妈平时那么用功,怎么都没有成佛?看来,那佛根本不存在,我也不念佛了。” 啊,这下子坏了,全部堕入地狱。 对不对? 这个“舍”是教你从心上放下,千万不能回家后丈夫不要了,儿子不要了,一个劲闹着要出家修行去,这样你造业,我也造业了,大家一起下地狱去。 传法的人说错一句话都要下地狱。
讲的“舍”是让你们从心上放下对家人的牵挂,把心灵的空间打扫干净,空出来,别装丈夫,别装儿子,一心全部装阿弥陀佛。 所以,你成佛之时就是你拯救全家离苦得乐的时候,你“舍”了就是你“得”了。(摘自王善人讲因果) 摘自 家和万事兴之夫妻和睦相处集 |