学佛法 就要在实际中去做 否则 只在口头上说 没有任何意义

李明寿

学佛法 就要在实际中去做 否则 只在口头上说 没有任何意义

【原题】闭住你的嘴 看住你的心

我们修学佛法，就要在实际中去做。否则，只在口头上说，没有任何意义。就好比一个患者不吃药、不扎针，只看药方，疾病能痊愈吗？现在有好多修行人对佛法越来越没有信心，越学越糊涂，问题就出在这里。佛法是光明大道，应该是越学越明白，越修越有信心。很多人刚学的时候很有意乐，刚修的时候很有感觉，信心也很强烈，还经常泪流满面。

现在却越听越没有感觉，越学越不明白——这样很容易变成佛教油子!历代祖师们讲，不怕别的，只怕佛教油子。我们用正法可以感化人、改变人，但是没法感化、改变佛教油子。

现在很多人学佛，往往注重于形式，喜欢聚会、赶法会，自己真修的少，很多同修不爱看经典、注解，也不知道如何实修。或者，有些人知道一方面的佛理，有一些人知道另一方面的佛理，就互相攻击。比如说，学密，学禅，学净土的，就相互攻击。

我们现在修行人，这个原则很重要：闭住自己的嘴，看住自己的心，学好你的法，修好你的心。

古人教我们，“少说一句话，多念一声佛”。什么原因？我们说的那些话叫废话，没有意义！

古大德教我们多念佛，各位要晓得，念佛就是消业障。为什么？你起心动念打妄想就是业障，你一天到晚讲废话是业障。

念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障岂不就消除了？我们天天想求消灾，用什么方法？念佛就是最好的消灾方法，最好的消业障方法，问题是你要会念！

什么叫会念？念头一起来，第二个念头就换成阿弥陀佛，这样念佛叫会念。念久了，你一切妄想都没有了，业障都没有了，你怎么不自在？

你天天一大堆废话，你的烦恼就多；你废话少了，是非就少了，你心就清净了。

废话里头是非多，恩怨多，所谓是“说的人无心，听的人有意”，往往在言语不谨慎的时候得罪人，自己不知道，叫人怀恨在心，所以不要讲废话。

没有必要的话不要讲，养精神，这个很重要，这也是长生、长寿之道。言语少的人长寿，他的精神元气饱满；喜欢说话、喜欢聊天的人元气伤。

所以我们不说废话，要说都说佛法，除佛法之外，什么都不说，这个最好了！

我们在这个世间活得这么辛苦，过失不在别人，别人没有过失。老祖宗教给我们“行有不得，反求诸己”，这才是真正解决问题。“过失在我一个人，过失不在别人，别人没有过失”，这是解决问题真正、最好的方法；把过失都推给别人，永远是没完没了，不是你这一生辛苦，你生生世世。

到哪一辈子你觉悟了、你回头了：过失在我、不在别人，问题解决了。这是什么道理？佛在经上讲得很多、讲得很清楚，“一切法从心想生”。谁的心想？自己的心想。所以要找自己，不能找别人。我的环境，不是别人心想生的，是我自己心想生的。回头是岸，一回头就大彻大悟。

如果判断一个人是不是真修行，就看他是不是老是在说别人的毛病，搞是非，如果是，就是打着学佛的名号，在搞贪瞋痴，是假修行。修行是修你的心，修正身口意。

如果一个人，一张嘴就是说，我哪里错了，我要改，这是真修行人，如果一开口就是指责别人，那根本不是修行人，假的。 祖师大德常常教诲我们，不跟他（她）争论，不干涉社会，不干涉别人，不用佛法去要求别人，只管自己。

李明寿

为什么？因为修行，只能是自己改变自己，成就自己，不可能由别人代替，佛是我们的老师，佛教我们如何修行，但佛也不能代替我们修行，一切都要靠自己。

因果图鉴里说，自己吃饭自己饱，自己因果自己了。

普贤菩萨行愿品里，十大愿王就有：用普贤愿力普遍地观察众生，只要有众生行善修行，菩萨立刻去度化他。有微善，也会去度化。而菩萨没有说，众生恶，怎么办？ 菩萨没有看到世间的恶，没有看到众生的过失。只看到众生的善，修行的功德，只看到正面的。

若真修行人，不见他人过，判断一个人是不是真修行，就看他是不是老在说别人的毛病，搞人我是非，如果是，就是打着学佛的名号，在搞贪瞋痴，是假修行。修行是修你的心，修正身口意。

关键看你用什么心去做，用无我的心，为众生的心，就是大功德。如若印经，放生，搞法会，图热闹，这样是成不了佛的。

梁武帝建很多寺院，也印了大量经，达摩祖师说，毫无功德，做的这些事，跟成佛，没有多大的关系。

想成佛，想成就，就得改正自己一切错误的说法、做法、看法、想法，这就是修行，这就是功德。

我们修行心转不过来，还是贪瞋痴，那没用的。现在很多同修看起来也在做功课，也在努力做一些事。但是过去形成的老毛病、老习气，根本没变。

外在环境一合适，机缘一成熟，过去内心中的知见又出来了，所以每个人，都要过这一关的。过这一关的时候比较困难，但是有佛法支持。一旦明白了宇宙人生的真相，这些习性就消失了，也就不困难了。

在道场里，看到别人怎么做，对的我们学习，错误的，我们不学、不问，如果我们不能真正做到这些，那么这一关就过不去。我们修行，还是总盯着别人，那是因为我们同样有这样的问题。如果你内心没有这些毛病，你不会看到别人这些、那些问题的。

闭住自己的嘴，看住自己的心，修好自己的心。这句话很对。自己认真修行，哪里顾得上管别人呢？

所以我们闭住自己的嘴，看住自己的心，认真修行，老实念佛，求生净土，念佛之人，而得诸佛慈悲之所护念，弥陀愿力之所摄持，命终往生，径登不退，任运进修，直至成佛。《弥陀经》云：“众生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多”。

观一生补处之句，一经往生，即是最后身，岂不是一生即得成佛耶？此乃依事而言。若依理说：念佛功深，无念而念，念而无念；心佛圆融，自他无二。一念相应一念佛；念念相应念念佛。证唯心净土，见自性弥陀，即成佛道。阿弥陀佛！摘自 净土修行必读故事集锦第一册