本帖最后由 李明寿 于 2023-5-8 20:28 编辑
人在世间 都会有烦恼 物质上 精神上 总之 没钱也烦有钱也烦 但凡在这世间为人,就都会有烦恼,或物质上,或精神上,总之,没钱也烦有钱也烦。谁都会有烦恼,不开心,压抑,累的时候,人的一生也不可能时时精彩。 人生在世,每个人都避免不了烦恼。佛说,我们的人生拥有八万四千种烦恼,这还不是具体的数量,而是指无量无边这么多。准确的来说,按照佛学的解释,我们的一呼一吸之间就称为一念,而这每一念中就有八万四千种烦恼。所以,佛陀当年讲法的时候,就说了八万四千法门,用来对治这八万四千种烦恼。 可能有人觉得这很不可思议,就在这一呼一吸这么短的时间内,怎么会有这么多的烦恼呢?其实,这正是佛陀的智慧所在。随着现代科学技术的发展,我们知道任何一个很小的物体也是由无数个分子、原子组成的。从这点出发,我们便不难理解了。如果把时间足够的细分,把烦恼也足够的细分下去,肯定也是不可计数的。那么这么多的烦恼,我们究竟在烦些什么呢? 在《红楼梦》中有一句诗:“无故寻愁觅恨。”描写得十分恰当。烦恼并不是由于具体的人或事带给我们的,而是我们的心情受到了染污,被尘埃所染了。有的时候,我们就一个人静静的坐在那里,也会觉得有无限的烦恼。烦恼怎么来的呢?我们自己都说不清,也道不明。 没有任何的原因,没有直接的诱导因素,反正我们就是有一种莫名的说不出来的烦恼。普通人的人生也就是如此。没有一个人能做到绝对没有烦恼,如果是那样的话,他就已经不是平常人了。 佛法里面有四弘誓愿,其中就有一条“烦恼无尽誓愿断”。众生之所以无明,颠倒来颠倒去,就是因为被无穷无尽的烦恼障碍了,头脑中不停的充满各种妄想,分别,执着。心灵上的尘埃越来越厚,犹如深陷泥潭之中,越挣扎就陷得越深,永无解脱之日。 佛法就是要我们通过修行,“时时常拂拭,莫使惹尘埃”,不停的擦拭心灵上的尘埃,让其真心本性显露出来。究竟如何做才能彻底的去除烦恼和痛苦呢?在《金刚经》中为我们给出了答案,须菩提尊者问佛“云何应住,云何降伏其心?”佛回答:“应无所住,而生其心。”也就是说只要我们把一切都看成是空的,哪里还会有什么烦恼呢? 我们的人生,本来就是虚幻不实的,没有一样永恒不变的事物存在,沧海桑田,时过境迁,你当时认为的绝对无法迈过去的烦恼,一段时间之后回过头来再看,也许是小的不能再小的芝麻绿豆大的事。 只要我们能放下执着,提升自己的心境,就能超越一切物质之上,获得真正的心灵解脱。“万法皆空”,“一切唯心造”,如果能保持这样的念头,还会有什么烦恼呢?佛陀在《金刚经》里面,说了四句偈言:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 所谓“有为法”,是相对于“无为法”而言的,也就是说,在面对万事万物的时候,总是有心而为之,带着目的,带着诉求去做事情。 虽然我们的目的或者诉求可能是积极正确的,但是,因为是有心而为之,此心并非我们的真心,而是业力牵引下的妄心,一个人带着主观感受,在妄心指引下的种种行为,就是所谓的“有为法”。 虽然说有为法不一定就是错,但是因为其主观性而必然失于片面;再者,我们的认知毕竟是有限的,所以我们即便自认为正确,初衷和出发点也的的确确是善意,但是其结果却未必正确。 比如说,我们总是溺爱自己的孩子,想方设法为他们安排前程,为他们创造更好的条件和环境,但是从来不会去想:这样做是否适合孩子的天性,是否真的有利于孩子的身心健康成长。 很多家长热衷于各种补习班辅导班,把孩子的课余时间都占用了,今天学习舞蹈,明天学习绘画,后天又去学习钢琴,弄的孩子疲惫不堪,殊不知这样已经摧残了孩子最美好的童年时光。在一定程度上来讲,家长这种爱心,实际上就是作恶。 而无为法,就是无心而为之,是完全没有主观意识干预的,完全顺应自然的法则,完全遵循自然的规律,如《金刚经》里面须菩提所说:一切圣贤,皆以无为法而有差别。 所有的圣贤,都在没有主观干预的状态下,随顺万物,不以自己的意志去损害自然法则,也不去违背客观规律;而有为法,就是我们主观上的一厢情愿,由此而形成受想行识,这一系列的造作、因缘和合而形成我们身边的物质现象。 但是这些物质现象是随缘而生灭的。缘起则生,缘尽则灭。故而,《心经》里面,观自在菩萨对舍利子说,色不异空,空不异色——一切物质现象都并非实有,也并非固定不变。 因此佛陀告诉我们:一切有为法,如梦幻泡影,所有的存在和现象都如梦幻泡影,梦幻泡影就是不真实、随时会破灭。 如露亦如电,我们知道露水很快就会蒸发,闪电刹那之间就会消失,它们都是极其短暂而容易消逝的存在。
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