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你有善神护法的保护吗 大家都喜欢戴这个护身符，那个护身符，买这个保险，那个保险，其实这些都不保险。最好的保险是皈依三宝。《戒经》上说得好，真正能够做到三皈，你有三十六位护法神日夜保护你。古德有言：「正法所在，必有护法。」此言不虚。 善神护法喜欢善业，喜欢具有善根的人，喜欢能做好事的人。你要是有善念，有善根，存好心，做好事，善神护法自然就来了。皈依三宝的人都是喜欢善根、喜欢无漏功德的人，都是具有善根、具有无漏功德的人，善神护法自然就来保护你了。 现在的人都害怕有魔。魔是自心的显现，也是自己的业力的显现。 多数修行人“能说不能行”着魔都是属于这一类的人，他有魔障。在《慈悲三昧水忏》里面，连悟达国师都遭魔障；在《楞严经》里面开头就看到，阿难尊者遭魔障。想想原因在哪里？“能说不能行”。“能说又能行”，决定不会着魔。 护法神只是从外面保护，你里头有心魔，心魔会勾结外面的魔，内外勾结，护法神也没办法。这个事佛在《楞严经》里面讲得很透彻，《楞严》里面讲五十种阴魔，内外我们要辨别清楚。 你看看谛闲老和尚那个参禅的徒弟，不就是毁掉了吗？在金山寺做到了首座和尚，这地位高了，方丈下面就是首座。名高了，地位高了，皈依的也多了，供养的也多了；业障就现前了，名利心现前了，把不住了。 这个动心一现前，护法神离开了。护法神是护法，你法退心了，他就走了，冤亲债主找上门。 这个冤亲债主是他没出家以前的太太找来了，把他拖下去了，去当土地公去了。鬼道里头最小的鬼王是土地公。一世的修行，得这样的果报，倓虚老法师常常用这个例子提醒大家。 《十往生经》说， 佛告山海慧菩萨以及阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。 《十往生经》云：「若有众生念阿弥陀佛愿往生者，彼佛即遣二十五位菩萨，拥护行者，若行若住若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也」。意思是说只要肯诚心念佛，自然会有二十五位菩萨前来护佑，不受任何灾难邪灵所害。佛在《弥陀经》上说，只要你信愿持名，你自自然然就得一切诸佛之所护念——不是一尊佛、两尊佛护念你，所有一切诸佛都护念你，你的福报多大！ 【《佛说十往生阿弥陀佛国经》念佛鬼神退散之经证护佑念佛行者二十五菩萨】下面引用另一部经的经文说明，念佛可以使鬼神退散的道理。请看讲义第三页第二段经文： 《佛说十往生阿弥陀佛国经》：若有众生，深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者，彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨，宝藏菩萨、金藏菩萨，金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者，若行、若住、若坐、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。 佛弟子万勿身上佩带佛像、观音像挂件 印光大师在《复邬崇音居士书》 中讲：前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。 事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。 作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。 佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。 光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。 现今之善男信女及在家居士，不太明白佛理的人们，为了自己及家人和朋友平安吉祥，想依赖佛教吉祥物作为“护身符”，一些工艺品厂家便趁机迎合人们的心理需要，用佛菩萨像做徽章、多以玉制（或金、银等）佛像、菩萨像、挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？还宣扬“男带观音女带佛”，之说！
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发表于 2023-5-2 20:01:34
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