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心善而子孙盛,根固而枝叶荣

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发表于 2023-6-21 21:14:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
1)心善而子孙盛,根固而枝叶荣。

2)尊崇师父定产贤郎。谋占田园决生败子。

3)聚心和家,聚力建家,聚情爱家,聚智兴家。

4)读书成家之本。和顺齐家之本。勤俭富家之本。

5)非读书不能入圣贤之域,非积德不能生聪慧之儿。

6)心平气和,可补孙荣子贵,敬老慈幼,必然裕后光前。

7)要好儿孙,须方寸中放宽一步。欲成家业,宜凡事上吃亏三分。

8)成人不在地位高低,能力大小,只要守本分,能尽职的就是成人。

9)父母在,不远游,游必有方。父母之年不可不知也,一则以喜一则以忧。

10)以鼓励代替责备、以慈爱代替呵骂、以关怀代替放纵、以同情代替隔阂。

11)给子孙留钱愈多,愈容易惹出大祸;给子孙留钱不多,反而没有这么多的麻烦。

12)身体发肤,受之父母,父母与我,实为一体。我爱自身,应孝父母,能不辱身,便是荣亲。

13)兄弟姊妹,手足骨肉,痛痒相关,休戚与共。兄爱弟敬,和和睦睦,相推相爱,家庭之福。

14)子女肯尽孝的,是由德上来的;能败家的,是由孽上来的。要知子女的成败,且看自己的行为是德是孽就是了。

15)前生在伦常上,亏哪条道,今生就少哪一伦,前生没有尽孝的今生就缺儿子,若是伦常道全亏,今生就是孤独的人。

16)一个家庭,有能力的就高,没能力的就低。若是高的自高,低的自低,家就一定不齐,必须高的能下就低的,家才能齐。

17)男子在家过日子,要知道老人方面是天命,兄弟方面是宿命,妻子方面是阴命,今人只顾阴命,不顾天命,所以世道才坏了。

18)夫妇相处,最好是没说,说好、会宠起骄气;说不好,会引起争辩。不相关的人,好歹都不动心,把夫妇也看做不相关的人就合道了。

19)家是全体家人共有的,所以家事应该共同负担,举凡打扫整洁、洗涤碗筷、整修环境,都应该有自己的一份。家人共同负担家务,家庭才能快乐。

20)‘大丈夫能屈能伸’。怎么叫能屈能伸呢?我以为遇着愚人,能低在愚人底下,把他托起来,才算能屈;遇着高人,志向要超过他,不被压住,才叫能伸。

21)用佛法教育儿女是有一定益处的,它不但可以使儿女从此走上正道,还可以培养儿女的忍耐力量,培养儿女的感恩观念,培养儿女的服务精神,培养儿女的慈悲胸怀。

22)丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子:第一,称赞对方的优点。第二,永远不轻视对方。第三,对她忠贞不二。第四,授予处理家务的职权。第五,常送给好精致的服饰。

23)妻子应以下面五种方式来对待丈夫:第一、把家务处理得井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。

24)天性不清不能明,要想清天性,先去私欲;禀性不化不能正,要想化禀性,先去我见;习性不去不能立,要想去习性,先去不良嗜好。人若能以天性用事,自然“和其光,同其尘”。

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 楼主| 发表于 2023-6-21 21:17:16 | 显示全部楼层
51)怨是结冤的,恼是中毒的。一般人遇着儿女不好,就生怨气。岂不知儿女不好,是你的命不好,他正叫你修命呢!你不修命,反而怨恨子女,正是不要命啦!儿女犯错,父母要宽容、要领导、要责己、要正己,时间久了自会悔改,这叫义气。不然,你怨他,他恨你,日久成仇。况且子女是祖先的遗德,你要怨恨他,正是欺祖。

52)现前的社会,夫妻不和,为什么会不和?这里面还有一个重大的因素,就是被第三者挑拨,而自己听了之后,信以为真,不求深入的了解,两个人彼此怀疑、彼此不信任,这就将整个家庭破坏了。别人离间、挑拨,这是缘,因是什么?因是自己曾经造不善业;我们自己常常去破坏别人,到后来果报还自受,也有很多人来破坏自己。

53)有些学生考试,福报不够的话,平时学习成绩再好,结果也考不上。所以,积累福报非常重要。你们学生而言,倘若造了很好的福德,即使没有特别勤奋,学业也会很容易成就,同时依靠福德力,心中的智慧能够自然开启。一般来说,有了前世的福德之果,再加上今生的努力学习,人生的前途就会很美好。同样,依靠这样的因缘,自己的上半生、下半生,乃至未来的生生世世,也会非常幸福快乐。

54)培养孩子的规矩、规范的时候,特别流行一种物质奖励的做法。是有巨大副作用的。这样的做法已经在他的心田里种上了功利的种子。随着年龄越来越大,孩子的欲望也会逐渐地增长,长大以后,这孩子很可能就为了功利,而不要道义,这是不正常的。最后,当父母没有能力满足儿女日渐增长的欲望的时候,儿女就很可能会把父母丢弃在一边,种种的人间悲剧就是从教育失误引发的。

55)孩子的饮食习惯就是不要挑拣,要适可而止,不要过量过分。还有食不语,就是吃饭的时候不要说话。只能吃尊长放在你面前的菜,只能吃尊长夹到你碟子里的菜,站起来伸出筷子到远处那个碟子里夹菜,这是绝对不允许的,会被认为非常失礼的。你也不能向同一碟菜连续伸三次筷子。如果从小不形成良好的习惯,将来会影响孩子的整体形象。

56)旧家庭的家长都会装鬼,一早起来不是说人就是呵人,甚至骂人、打人,他气别人也气,气就是鬼。我会装神,见人不对,我就一笑,乐就是神,神起就不伤人,当时也不说他,等过几天,他乐的时候,或是他问我,或是我问他,把道理讲明白,他也就悔改了。就是小孩子不听话,也说他听话,好哭也说他不好哭,日子久了,自然能改过来。

57)女子多苦因为不知足,好往上比,见人家有,她也想要,不知道自己的命和别人不一样,风俗就因此坏的。男人为难她不管,首饰非戴不可!把人看轻,把物看重啦!认为男人为她劳役是应该的。对于男人,不是看著,就是管著,轻者把男人霸去,重则把男人累死。抛弃公婆领著男人出外另过生活,任性而为,怎能没罪?即使有儿女,也难出贵。

58)父母应当培养子女的感恩观念,使其心灵得到佛法的普济。孩子如果不懂得奉行慈悲,爱打斗,畏惧困难与挫折,不无偿服务于他人,那么他们将来在社会上就很难建立好人缘,所以要教育子女学会放大胸怀,爱护每一个人,尊重生命,要有忍耐的力量,用一颗平常心去对待一切。父母要讲究教育方法,用慈悲代替责骂、放纵、大爱无疆,这才是用慈悲教育子女的最高境界。

59)遇父言慈(谓教子依孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之道以行,是名为慈。若溺爱不教,乃教令学坏,则名为害,不名为慈。此事世人百有九十九不识,故成此互相残杀之世道。若人人都教子以道,则世道太平,无有坏人。坏人皆彼父母养成的,惜无人提倡,知者绝少,可不哀哉。),遇子言孝,遇兄言友(友,爱也),遇弟言恭,夫和妇顺,主仁仆忠。各人尽各人职分,是为善人。

60)人与天、地、并称三才。非徒然也。必有参赞化育之功,方可不愧。否则,行肉走尸,毕生污秽天地,何可云三才乎。能体此意,以教童蒙,必能尽心竭力,因材施教。先以道德为本,次及文艺之末。孝悌,忠信,礼义,廉耻,常时讲谈,令彼知为人之道。居心动念,作事吐语,俾各淳善,便可为入圣之基。至于念佛,岂便有碍。朝暮随力称念。若于此外,则不用心思。随便念念。但具有信切愿。自可往生。

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