慈悲要建立在定慧成就之后,这个慈悲就变成大慈大悲,为什么?你心地清净,一尘不染,你有神通、有慧眼。你把这个世间一切人与事看得清清楚楚、明明白白,谁也骗不了你,谁也瞒不了你,这个时候才能行大慈悲、大喜舍。 可以这样说,爱心人人皆有,慈悲人人皆有,即使我们是凡夫小慈小悲,甚至只是弹指间的慈悲心念,亦与大慈大悲相贯通,非异体,亦不可小觑,所谓“起一善念,天堂门开,净土莲现;生一恶念,地狱火至,劫烧现前”。 我们永远不可以对他人的一丝一毫的爱心、善念无动于衷!亦不可以对自心所起的一丝一毫的慈悲,视而不见、听而不闻!倾听自己的心声,特别是慈悲的心声,随顺而行,勿违良心! 世间人的慈悲叫“爱缘慈悲”,因为爱而生起,你爱他,你对他很慈悲;你不爱他,你对他一点都不慈悲,这个叫爱缘慈悲,这是一般普通人都有的。“生缘慈悲”;我们今天讲同情心,统统是众生,看到众生受苦受难,他就想帮助他,没有想利益自己,只想帮助这些众生离苦,离开灾难,叫众生缘。这个就高得多了,这世间的圣人,心量大。菩萨是法缘慈悲,他二边不着,中道不存,见到众生就如同自己一样,知道众生与自己是一体,自自然然慈悲心生出来。 如《大般涅槃经》记载,慈悲有三种: (一)生缘慈悲,又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如赤子,而与乐拔苦,这是凡夫的慈悲。三乘(声闻、缘觉、菩萨)最初的慈悲亦属这一种,故亦称小悲。 (二)法缘慈悲,指开悟诸法乃无我之真理所起之慈悲。系无学(阿罗汉)之二乘及初地以上菩萨之慈悲,又称中悲。 (三)无缘慈悲,为远离差别之见解,无分别心而起的平等绝对之慈悲,此系观音菩萨发之大愿,故特称为大慈大悲、大慈悲。以上三种慈悲,并称为三缘慈悲。所以慈悲心是佛心。 佛陀之一切法教含於经律论三藏之中,而此一切法教均是教导我们如何避免伤害众生及利益一切有情,即是如何长养我们的爱心与慈悲心。 其实,至目前为止,我们尚未展露真正的慈悲心,原因是什么?就是因为对「自己」的执著,凡事皆以「我」为重,皆以「我」为先,直到真正去除对「自我」的执著,不再以「己」为重为止,真实的菩提心、慈悲心才可如实发展,因此,慈悲心、菩提心的长养是必须的。 这世界上,任何一切众生,不论他是多么不好,如何糟糕,他都还是有丝微的慈悲心或是潜在的慈悲心,只是其慈悲心之大小取决於其发展之程度而已,当然,开悟圣者与凡众在慈悲心的程度上是不同的。 对我们而言,问题在於,当我们需要慈悲心时,却无法展露出来,因此,虽具有潜在的慈悲心,要用时却展露不出来,所以,我们应该努力培养发展不间断的慈悲心及真实的慈悲心,这是十分重要的。 修行贵在修心。佛经上告诉我们,“佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法。”如《华严经》告诉我们:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”如《金刚经》中须菩提向佛陀发问:“善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?” 一切法从心想生,一切烦恼也从心而起。佛陀宣说八万四千法门,每一个法门就对治众生的一种心,去除一种烦恼,其目的就是为了达到清净自在,找到我们的本性。 有慈悲心的人,才能普度众生,才能成佛;佛说,自作善恶,自受其报。一念慈悲即是天堂,一念恶心即陷地狱;心存善念,即是福源:多行善事,必得善缘,怀慈悲行善,人安心安。 以宽容与忍让接纳对方的攻击,以微笑回应人们的讽刺与挖苦,以包容对待他人的误解与过失,不急不躁,忍辱不辩,对众生之苦充满恻隐与怜悯之念,淡然而无畏,慈悲而祥和,那就是觉者永恒的心态。 慈悲待人并不需要过多的话语,微微一笑就能把慈悲的善念传达给他人。慈悲是一种真实的能量,它能溶化人们内心的冰雪。 慈悲心不是情感,慈悲心是大乘菩提心,如《大智度论》说:“慈悲是佛道之根本”。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态,故称同体大悲。 佛之所以能成佛,不仅因为他有广大的胸襟、无量的悲心、远大的抱负。还因为他有超人的承受力,能承受常人所不能承受的,能做出常人所不能做的事。如果大家能做到的,你也能做到,你与常人一样;如果大家都能做到的,你比大家做得更好,你就比别人强。 所以,我们遇到恶人,纵然是直接的伤害,我们也很感激。如《金刚经》上的忍辱仙人,遭受被歌利王割截身体的大苦难,他没有一点瞋恨心,而且生大慈悲心说:“我将来成佛第一个度你。 因为你是我最大的恩人,没有你,就不能成就我的忍辱波罗蜜。”忍辱波罗蜜在佛法修学上,是重要的关键,有忍辱才能得禅定,得禅定才能开智慧,智慧开了,才能圆满解决一切问题,圆成佛道。了解这个道理与事实,才知道恶人对我们的贡献太大了。
所以,在佛菩萨眼里没有敌人,儒家也讲“仁者无敌”,一个仁慈的人,一生中决定没有冤家对头,只有爱心。佛家讲一片慈悲,这个慈悲是清净平等的,是高度智慧的觉悟,决不是迷惑。 这样,你的慈悲心自然就生起来了,你对于一切众生自然就生尊重心,普贤菩萨十大愿王“礼敬诸佛”,你就能圆满做到。 慈悲心从哪里来的?从真诚、清净、平等、正觉里头来的,所以这个慈悲是真的不是假的。 慈与乐,悲拔苦,帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐,这就是慈悲心。可是这个心一定是从真诚、清净、平等、正觉里面出来的,这才是真的。如果是自己感情,里面夹杂着情识的,我喜欢这个人,我对他慈悲,那个人讨厌,就算了,就没有了,这是假的,这样的心不能往生。 所以我们一定要想到,佛在《菩萨戒经》里告诉我们,「一切男子是我父,一切女人是我母」,要拿孝顺父母的心来孝顺一切众生,这是菩提心。一切恭敬,这是往生净土的先决条件,你具足这些条件,没有不往生的。 他不想到极乐世界去,我想到极乐世界去,极乐世界人人都是这么恭敬,我要不学会,我怎么能去!要明白这个道理。然后渐渐你才晓得,对一切众生恭敬是应该的。 他毁谤我,我恭敬他,他陷害我,我尊敬他,为什么?我清楚,我知道他本来是佛,现在不过一时糊涂而已,怎么敢轻慢!佛讲了,一切众生是我过去父母、未来诸佛,这个话讲绝了。我们能不能信?信那就真干,千万不要怕吃亏。古人都说得好,吃亏是福,要不要福?要福就得要吃亏,吃亏的人有福,占便宜的人没福。
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