学佛、修行是你自己的事,解脱、成佛是你自己的事,不是别人的事 学佛、修行是你自己的事,解脱、成佛是你自己的事,不是别人的事。所以不要再颠倒了,应该实实在在地学、修。 当今传媒、资讯发达,网络、图书、影像、光碟,均为佛法传播之用。一书难求已成过去。各种佛典、经书、讲义印发之量空前,众生得此广受法益,实为佛力加持,我辈之幸。然而佛法容易遇到,却不易得到,学佛的人很多,几乎把戒律全部丢掉了,所学的是佛教的知识,对德行、修养帮助不大,对修行证果那是完全没有。 现在很多人都不了解佛法,认为解脱成佛是最容易、最简单的事。"我怎么还不解脱、还不成佛呢?"认为解脱成佛只是几天、几个月、几年的事情似的,这是不可能的。根基到了,你一下子就证得了无我的智慧,那你是个大根基的人,你可以很快解脱,甚至成佛,如果不是大根基的人是不可能的,需要修行才能解脱,才能成佛。 这是当今世界很多人还很迷惑的一个问题。 当今世界,很多人都在信佛学佛,这实在是一件大好的事情,至少有人会说这世界好人会多起来。 但事情并非完全如此,很多信佛学佛的人仍然在做一些按照道德规范都不该做的事情,很多人仍然烦恼执着妄想不断….。 单纯的信仰其实是一种迷信,信佛和学佛是两回事情。只信佛不学佛,佛是佛,你还是你,他帮不了你。 所谓末法,便是佛法的经意已经被世人扭曲误解了,原本佛教的意思是佛陀的教育,为了教导世人探索宇宙的真理,从而觉悟,离苦得乐,而末法却成了众人为了私利祈福,烧香祭祀的宗教,这是莫大的悲哀。这个时代,佛教的真实义理逐渐被人误解,逐渐“世俗化”“浅化”。 表现如下: 对佛法实际修、行、证的人非常稀有;佛教沦为“求名闻利养”、“求平安无灾无病”乃至“求升官发财”的法门;正如一副对联:“经忏可赎罪,难道阎王怕和尚?捐财能超生,岂非菩萨是贪官!” 最为痛心的是:“无庙不设功德箱,无寺不受香火钱”,名寺的高额门票致使无钱信徒常常临其门而难以拜佛礼敬;随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。 其次,“佛教世俗化”还表现为:以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等寄托;倡导“人间佛法”,曲解“佛法在世间,不离世间觉”之真义,重视色身之利养,轻视佛法“出世间”之意旨。 这些都是是佛教本来意义的沦落;远离了解脱道与菩提道。 复次,“佛教世俗化”还表现为:“佛学研究”代替实际修行,深入经藏不是寻求如何出离生死苦海,如何走上成佛的道路;而是为了举证某一论点。 相关论述 “佛教世俗化”毁坏佛法,大乘甚深微妙法变得越来越罕见,表面的兴起往往掩盖佛法的没落。 1、据佛教经典大乘《同性经》卷下、大乘《法苑义林章》卷六本等记载:到“佛教末法时期”时—— “教法垂世,人虽有禀教,而不能修行证果,称为末法。” (修佛法的是为了什么?那不就是要修得正果,要证悟自己的果位吗? “不能修行证果”,这是佛经中这么明确的话。佛祖说话绝不“妄语”的。“妄语”是佛教的根本大戒。) 2、佛经中关于“佛教末法时期”“已经度不了人”的问题有具体的论述—— ①《占察善恶业报经》:末法时期—— 人们“于佛法中钝根少信,得道者极少,乃至渐渐于三乘中,信心成就者,亦复甚少,所有修学世间禅定,发诸通业,自知宿命者,次转无有,如是于后入末法中,经久得道,获信禅定通业等,一切全无”。 (“经久得道,获信禅定通业等,一切全无”这一句明确指出:末法时期的佛教度不了人,不能使人得道,不能使人成正果。)
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