供佛与信佛它是两个概念。你虽说是供佛,但不等于你信佛 有不少的人都在说,我家也供佛,我也信佛。 这个供佛与信佛它是两个概念。你虽说是供佛,但不等于你信佛。如果说你家供佛,你也说你信佛,但是在日常生活当中,如果你对老人不孝不敬,甚至于又不养父母,做出不忠不孝的事;与人交往处处都想占别人的便宜,违背良心去做事;上不敬老人,下不爱子女,又没有责任之心;对家庭不负责任,对工作又不负责任;还有是非人我、挑挑怪怪,遇事还斤斤计较。 你家只不过是供佛像,但是真佛没有到你家。为什么呢?因为你没按佛所讲的道理方法来生活,真佛就没在你家嘛。 我们口口声声说自己信佛,自己是不是佛弟子?如果说对于佛教给我们的理论、方法、境界都一塌糊涂,告诉各位,这是冒充佛弟子,有名无实。 我们今天说,“我是佛弟子”,这是你自己说的。我们自己配不配做一个佛弟子?如果自己不配做佛弟子,冒充做佛弟子,这个罪很重,各位同修一定要知道。 怎样才是个佛弟子?经上教给我们,孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业,统统要做到,这才是佛弟子。 一切时、一切处,待人处事接物,处处要学忍让,不怨天不尤人,欢欢喜喜过日子,这才是佛弟子。 学佛,真正依教奉行,言真、行真,令一切众生欢喜,是社会大众的模范,这才是佛弟子 你皈依了,或者受了几条戒,你不能依教修行,还搞贪瞋痴慢,你天天诵经拜佛,佛也不会承认你这个学生。修无师所说的,「能说不能行,不是真智慧」,能说不能行,是假的,不是真的! 佛不承认,你的罪过就重,为什么?冒充佛弟子,你修的是三恶道——饿鬼道、畜生道、地狱道,你将来一定证三恶道,你干的是这个事情。 佛弟子是一切众生最好的榜样,你要是不能做出个好样子给社会大众看,问题就严重了。严重在哪里?你破坏佛教的形象,让社会大众对佛法产生错误的观念,断绝多少众生学佛的机缘,因果你跑不掉! 真正信佛的人,那真的是不得了!真正信佛的人是相信佛的教诲,决不违背佛讲的原理原则,不违背佛讲的方法与道理。这称之为信,这是真信了。 而我们现在也是信,但是这个信没有真正明白的信,还是糊里糊涂的信。佛讲的方法道理我们常常还在违犯,不能完全做到。所以说你这个信也可以说,是在表面上的信,没有真正的了解佛讲的宇宙人生的事实的真相。 什么称之为信?信佛的人,首先第一个要相信佛讲的因果通三世。相信因果的人决不会怨天尤人了。我们看古德常说:“知命者不怨天,知己者不怨人”。 你要认识你自己就不会怨任何人了。为什么呢?因为这一切的好与不好都是自己造成的,你不能怨任何的人事物。因为我们凡夫在六道搞轮回,用的都是妄心。什么时候我们真心现前了,我们就会明白了。 因为我们与一切众生本是一体的。佛说一切众生皆有佛性,一切众生本是佛。佛在大乘经上讲,因妄想、执着、分别而不能证得,所以见不到自己的真心。 我们凡夫用的都是妄心而不是真心。我们现在不了解自己,所以说心里总是不平,还有怨天尤人的心,你就没有相信佛讲的因果。 遇事还斤斤计较,争争讲讲,这就没信佛,连因果还都没有相信。遇到事了自己还是随着外边的环境人事物牵着自己的心走。 接触人事物不是怨天就是尤人,不是挑就是怪,而且还要处处找便宜,这就没有相信佛讲的因果通三世,没有完全信佛。 相信佛法,首先要看你是否信佛说的六道轮回是真实存在的,因果法则是真实存在的,通过修学佛法可以脱离轮回乃至成佛都是完全可以做到的,如果这些都相信了,可以说你已经真正信佛了,但信佛就要照着佛的教诲去做,平时断恶修善,戒杀吃素,受持三归五戒,乃至八关斋戒,在家菩萨戒等等,这些都是行门需要做的;解门方面,要读诵大乘经典,听闻思维佛法道理,再按照所听到的佛法去用于修行,比较重要的,就是多多拜佛忏悔,消除自己的业障,这样也许渐渐就有法喜了吧。 有句打趣的俗话:“学佛一年,佛在眼前;学佛两年,佛在大殿;学佛三年,佛在西天。”信佛不容易,有很多出家人一辈子都不信佛。 什么才叫信?必须对佛法有正确的认识、理解,真正做到「信受奉行」。如果没有做到这四个字,那么信心是流水道心,古德比喻为水上的浮萍,是无根的信心。 我们今天信佛没有根,哪来的力量呢?真正信佛就是信了之后就发愿,发愿之后就真正修行。信、愿、行三资粮同时具足,才有真实的成就。 学佛的目的一定要知道,学佛最后的目的是什么?是要明心见性,见性就叫做成佛。这大乘佛法里头常说明心见性、见性成佛。净土宗要不要明心见性?是你现前烦恼习气重、业障重,把你的自性盖覆住了,你迷了,迷失了自性,所以自性不起作用。起作用的是什么?是烦恼、是习气,这个东西起作用,所以生活得很辛苦。 佛帮助我们破迷起信,对佛法有信心,最重要对自己有信心,然后再相信佛。 蕅益大师告诉我们,《弥陀经要解》里头讲信愿行,信他讲了六种,第一个是信自己。人要没有自信心,什么都学不成,佛很慈悲,帮不上忙。佛能帮谁?自信心很强的人,佛帮得上忙。 我们要想成佛,那要坚强的自信心,一定相信自己本来是佛。这个话释迦牟尼佛在《华严经》上讲的,「一切众生本来是佛」;又说过,「一切众生皆有如来智慧德相」,佛在《华严》上讲的,这一点不错,我们相不相信?《观无量寿佛经》上讲净土的原理,理论的依据,佛只说八个字,「是心是佛,是心作佛」。这两句话要不相信,我们往生有障碍,也成不了佛。 这两句话非常重要,「是心是佛,是心作佛」,是心是佛,我们本来是佛;是心作佛,那就是念佛成佛。
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