这些鬼神,就像当今总统的侍卫,你到哪里,他们就跟到哪里。但是,这些护法神的数量是有增减的,当一个人都做坏事时,那护法神就会一个个离去。一个人如果都做好事,那护法神就会越来越多。 古人说,道不孤,必有邻。如果你做事情,很适合大道,龙天护法都欢喜,他们都会给你安排。你就安心修,安心做。如果龙天护法神都不欢喜,你要做起来也很困难。记得,修行人不仅要处理和人道的关系,还有非人道的关系,比如鬼神关系。 看祖师大德传记,他们在弘法时,都经历许多苦难,而护法神的护持,则令他们度过许多难关。 比如:王灵官皈依金乔觉禅师,你到九华山看,有许多地方供奉王灵官,他就是护法神。关公皈依智者大师,发愿护持佛法。还有龙王护法的事例,就不计其数了。道宣律师在终南山生病了,四天王就给他送药方。 你真有修行,自然能感化周围的磁场。这个是真的能量场的加持。 加持,既要有佛菩萨之“加持”,又要有自己至诚之“受持”,才能感应道交,内因外缘缺一不可。 犹如天上有月,地上有洁净平静的水,才能映现出明月来;若水混浊扰动,则月影难现。如果只有“加”没有“持”,或者仅有“持”没有“加”,就不可能发生作用。 其实,“加持”是借佛菩萨为外缘来启发我们自心深处的佛性。众生内心有佛性,佛菩萨为外缘,要靠真诚心、清净心把二者相连。 加持,它的真实含义翻译过来意思是转化,也叫转变。真正的加持是心态的转变,通过对佛经的读诵,对佛法的修持,改变了我们过去的一些颠倒妄念、错误知见,这就是加持。 佛菩萨的加持有许多种,有时并不一定以我们想象的面目呈现。对于修行人而言,外相上的苦难往往是重罪轻报的显现。真正的修行人会明白,佛菩萨最宝贵的加持不是外在的果相,而是让自己面临苦难时更加勇敢,更加慈悲,更加清净。 如果能把一切境界都看成佛菩萨的加持,就能发现真正的妙处,尤其是逆境当做修行的最好机会。只有在困境、逆境、难境、苦境中,我们才有机会看到自己的烦恼、反省自己的过失、放下内心的骄慢、洗去表面的浮华,真实磨砺、成长,突破自己的生命境界。 当我们发现了自己的烦恼,战胜了自己的烦恼,就是得到了佛菩萨最殊胜的加持。智慧就是佛加持,烦恼就是魔加持。 有真诚心、清净心就能感得佛菩萨的加持,凡夫怯懦的心会变得勇敢、染污的心会变得清净、愚痴的心会变得智慧、瞋恨的心会变得慈悲。 被加持的不是外物,而是内心。当我们因为外在的因缘而启发了内心的慈悲和智慧,就是得到了加持。 道场道场,就是用来修道的场所。居士来道场主要是听经闻法,也是来共同修行相互出进道心。在《佛藏经》上说,出了家的人,应该一心用功办道,随顺佛陀的教法去修行,不要挂虑衣食资具的来处。 只要我们一心向道,龙天护法自然会来护持。如果出了家,不置心于道业上,终日孜孜营营的为了衣食在奔波,龙天护法就不管你了,由你自己想尽一切办法去找衣食资具。缺乏适当的衣食资具将无法存活于世。 但除了日常所必需之衣食住等开销外,其余的财产对自己未必有利。财产多了就会绕乱你的道心,你真正拥有财产的时候不可能好好修行。祖师们认为、一个色、一个财、是道心的敌人,你要想修道就要把财、色放下。 佛陀有一次托钵,遇到了城东老母,这个老人家一看到佛陀,很生气,就把佛陀扫地出门。佛陀就叫阿难去,阿难说,佛陀你都托钵不到,我怎么可以。佛陀说,可以的。阿难就去了,果然城东老母很热情的接待了阿难。阿难很奇怪。佛陀说,过去我们两个一起去托钵,看到路上有一只死老鼠,我看了一眼就走开了,你就把它埋掉了。这个老鼠后来做人了,就是城东老母。他跟你的缘分,比我的更深。 修行要心在道上,不要去攀缘。他有钱,有权利,你也攀不到。因为过去没有结这个缘。你心在道上,自然有龙天护法来护持你。 佛心清净、慈悲,我们的心也清净、慈悲,就能跟佛菩萨感应道交。冥冥当中,佛菩萨自然会加持你。真正是发利益众生的心,佛菩萨没有不加持的,没有不护佑的。
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