傲慢的人有两个特点 看不到自己的缺点和毛病 看不到他人

李明寿

傲慢的人有两个特点 看不到自己的缺点和毛病 看不到他人的优点和功德

【原题】傲慢心

傲慢心是一种骄傲自大的心理。是佛法中讲的五毒情绪之一。是基督教中讲的人类七种罪恶行为之一。

傲慢心来源于分别心。从分别自己和他人开始，然后执著自我的名、利、观念等等而产生的。目前我们的社会环境、教育，已经让我们习惯于思维自己是独特的，鼓励发展自我，这种环境助长了我们每个人内心的傲慢。傲慢心的产生一定会伴随其他负面情绪如嫉妒心、瞋恨心等，由于它隐藏在其它情绪背后，所以很难被发觉并根除。

世界上没有一个人不觉得自己了不起，即使是一个绝对自卑的人，也会觉得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，为什么傲慢？因为把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。自卑与自傲其实是一体的两面，同样一个东西。一个人既无自卑感，也不会傲慢，那是非常平实自在。

傲慢的人有两个特点：一个是看不到自己的缺点和毛病，另一个是看不到他人的优点和功德。这样，你永远无法改正自己的缺点和不好的习气，也学不到他人的优点和功德。

傲慢心是成就最大的障碍。有傲慢心的人无法能够改变自己，这样的人是不会有进步，也不会有成就的。总是认为“我做得对”，“我说了算”，没有把自己放在低处，没有把他人放在高处，总觉得自己高高在上。

傲慢心强大的人处处想表现自己，希望获得别人和公众的认可、赞扬;不愿意与别人合作;不愿意将利益众生的事分享给他人;喜欢掌控别人，不愿意采纳别人的意见，更不能容忍别人比自己强。

有傲慢心的人看不到自己的不足，但对他人的不足之处却观察得十分仔细，喜欢了解和谈论他人。

由于傲慢心十分细微，有时我们对别人的赞扬和随喜，表面上是善业，但其背后却是傲慢心。当我们与他人对比，他人失败时，内心感到满足，这时我们内心已种下了深深的恶因。

《唯识论》中说的更明白些：“我慢者，谓倨傲恃所执我。令心高举，故名我慢。”其实抛开名相，我慢就是骄傲自大，自以为是，是一种我执我见心，狂傲攀比心，说到底是一种与法不融的业感障碍心。

《大乘起信论》中有一句关于我慢的开示：“外道所有三昧，皆不离见爱我慢之心，贪著世间名利恭敬故。”我慢已经是外道的一种表现，我慢的产生是贪著世间名利恭敬的原因。

傲慢心中有一种自信的傲慢是属于正面的能量，傲慢心同自信的傲慢比较难区分，需要有个标准来衡量。傲慢心建立在外界无常的事物上，比如金钱、地位、能力、学问等，夸大对自我的评价。

自信的傲慢则建立在内心正知正念的基础上，清楚地知道自己是谁，自己能做什么，该做什么。有自信的人内心快乐、充实，对自己的财富、地位、修行有满足感，不需要同别人宣讲，更不需要同别人对比。

傲慢心对我们的危害非常大。人与人之间发生的矛盾与冲突，每个人内心深处的烦恼和痛苦，都是由傲慢心导致的。

有傲慢就没有功德，即使有功德也是微不足道的。无论是世间还是出世间，稍微有一点点成功，就目中无人、趾高气扬，这样的人没有功德。这样的人，就像狭沟里的小溪一样，哗啦哗啦流得快，声音也大。

真正有大功德的人，就像无边无际的大海一样，是深沉寂静的。

如果是没有学佛的人有傲慢心，这是可以理解的，但如果修行人看不到自己的傲慢心，那是对佛法的玷污。我们好好想一想，自己现在还没有证悟，有什么值得傲慢的?过去的证悟者都那么地谦卑，我们凭什么傲慢?

这种傲慢心不仅障碍着自己不能进步，在攻击、嫉妒别人的时候，反而又造下了身、口、意三业。而且你攻击的对象场能越大，自己所受到的反作用力也越大，其结果也越惨。过去曾有一女尼，讥讽一老尼：“念经像狗叫”，她不知这位老尼已证得罗汉果位，结果使自己转了五百世的狗，受到上万年为狗的果报。

如能树立平等心，傲慢心不攻自破。在飞机上看下面的人如同蚂蚁，在宇宙中看一个太阳系、银河系如同微尘一般，几乎都看不见，何况我们如此渺小的人，简直是微不足道，因此，我们人类不应该自以为是，妄自尊大。

傲慢心特点如下：
     （一）、比较自以为是，不会轻易接受别人的批评意见。他也不会主动去问别人“我有什毛病？我需要怎么改进？请你帮我提……？有没有这么问过人？如果没有，想想可能有傲慢了，甚至如果有人跟你提你有什么毛病习气，你是不服，你还会辩解，心里是抵抗，可能表面上“不错，谢谢你给我提的”心里不以为然，装出个好学的样子，实际上那还是傲慢。
    （二）、还有在公共场合，喜欢发表自己的意见，不能够审时度势，看看讲话场合适不适当？喜欢表现自己，甚至炫耀自己，也是傲慢的特点。
    （三）、还有呢，作事下决定的时候，不会跟别人征求意见。自己决定了，立刻就做，不问问别人，特别是有经验的人，长者长辈，都不去请教。
    （四）、在礼节上有缺失。见到人比较冷淡无礼，更不能主动跟人家行礼打招呼。尤其对长辈，见面了或者离开了，都不够礼数，都是属于傲慢，这些都要细细思维。
     （五）、观察别人就要想着自己，最重要的是改自己的毛病。“三人行必有我师。择其善而从之，其不善者而改之”。

“见贤思齐，见不贤而内自省”这都是孔子教导。
      假如一天下来没有能够反省自己的毛病习气，这就是最大的傲慢。为什么呢？人非圣贤谁能无过。

你还没有成圣成贤之前，肯定会有过失，要是自己没有过失，那是你自己粗心大意，傲慢！傲慢障碍了自己的眼睛，看不见自己的毛病。

李明寿

古人改过，春秋时期蘧伯玉，认真改过自新，到50岁了，反观自己前49年，还能反观自己很多过错。天天都在改过，哪有说没有过错。觉得没有过失就是最大的过失。傲慢！

（六）、在真正努力改过省查自己
     的人，他没有功夫去看别人的过错。如果还能看到别人有过错的人，这个人就是有傲慢心。他只有自己的过错没有别人的过错。
     （七）修行最怕增上慢。它起源于哪里呢？起源于自己——有所得的心。这种心如果不控制，很容易发展成增上慢，甚至会着魔。

最好的方法见如不见。慧远大师一生见到三次，从未跟人说，何等的定力，见如不见。心动了，觉得很好，你把它理解成佛的境界，好境界了，这是妄想，一有这种妄想，入邪途着魔了。修行用心很重要，始终要保持自己的清静心，如如不动，凡所有相皆是虚妄。

谛闲老和尚有一个徒弟，参禅的徒弟，他没有功夫的时候，没有名闻，也没有利养，是个很有道心的出家人；可是等他有了一点成就，名闻利养来了，他就贡高我慢，所以就堕落了。

谛闲老和尚这个徒弟，在江苏金山寺禅堂里面修得很不错，他在这个道场，从清众一直被方丈和尚提升到首座，可见得他的德行很受人尊敬。

可是当了首座和尚，他的傲慢心就生起来，就觉得自己很了不起！傲慢心一生起来，他的护法神就走了，冤家债主就来了。

冤家债主是什么人？是他没有出家之前的太太。他要出家，太太不肯，不让他出家，他一定要出家，太太跳河自杀，变成了冤鬼。
    那个冤鬼始终缠绕着他，但是他修行有功夫，有护法神保佑他，所以这个冤鬼没有办法贴近。到他傲慢心起来，护法神走了，他太太的冤魂罩住他，也逼着他，他就糊里糊涂地也跳水死了。
    死了以后，他当土地公去了。总算还修得有点功夫，他到饿鬼道里去作土地公，他太太就作土地婆。他死后，谛闲老和尚还去祭他，所以你才晓得，一念傲慢心生起，修行功夫就失掉了。
    一念贪心动，你已经落在饿鬼道；一念瞋心动，你已经落在地狱道；一念愚痴，你已经是畜生！一个修行人，一切时、一切处，要提起高度的警觉，这才行！要知道，这个傲慢是大烦恼，只要你生起一念傲慢心，你所有一切的功德就会全都丧失，这是我们不能不警觉的！

首先我们能够发现才能对治它。这往往是最难发现的。从别人身上发现傲慢，就能反观自己有没有傲慢，你去留意，傲慢的人有些什么特点？想想自己有没有？以人为镜，可以知得失。
   佛教故事：傲慢障道

佛陀在世时，他带着弟子在一池边坐下来，有一位比丘问道：“佛陀，阿难尊者经年跟随在您身边，他的记忆智慧都很高超，为什么大家都证得罗汉果，偏偏阿难心中还有烦恼，这是什么因？什么果？”

佛陀说：“好，大家听我讲这段因果。过去迦叶佛时代，有一个国家的国王，为了让太子能吸收很多经典，知书达理，国王就派人贴出告示，要选一位德学兼优的人做为太子老师，其中有位婆罗门学者的确德学深厚，于是被选为太子之师。

李明寿

这位太子之师是传统族姓的贵族，他的父亲被选为太子傅，又是贵族，因此，无形中他就有一分骄慢之气。

他有一位好朋友，从小感情融洽，这朋友家里常贫穷、是手拉坯师傅，但是族姓子和这位朋友是一起长大的玩伴，时常在一起，因此，感情很好。
　　这位手拉坯师傅从小父母双亡，他的手拉坯器物不是做来卖的，而是拿来换取麦和米来生活的，器皿做好之后，只要有人喜欢，他就说：“你把麦和米放着就可以将它拿走。”他淡泊无欲，只要能过活即可，因此，他的心境非常清净。
　　三度拒绝见佛受教
　　有一天，他和族姓子在一起时，说：“听说我们城里来了一尊佛，名迦叶佛，他和弟子们生活清净超然，佛的智慧非常高，我们是不是要去拜见佛？”族姓子非常骄傲，他说：“有什么好看？他们只不过理光了头，披上袈裟而已，有什么道可学？”他返身就走，毫不停留。
　　隔了几天，他们又在一起，手拉坯师傅又对族姓子说：“佛和弟子们在茅蓬结厦讲经，你陪我去，我们一齐去拜见佛。”族姓子回答说：“没什么好看的嘛！只不过是个光头的道人而已，有什么道学可求？”他又返身要走。
　　手拉坯师傅说：“要不然我们去游泳玩水吧！”于是两人就结伴去玩水了。两人正玩水时，手拉坯师傅就指着不远处的茅蓬说：“那里就是佛和弟子们的精舍，离这里很近，我们赶快去参见佛吧！”
　　族姓子很不高兴，他闷声不响地走上岸，把衣服穿好后，说：“你一再提起这件事，我觉得根本没什么好看的，你要去自己去吧！”他返身就跑。他的朋友却拉住他的衣服不放，说：“今天一定要去，不能让你跑掉。”

他干脆把衣服脱掉，又跑。朋友又追，然后拉住族姓子的裤带不放，说：“不管如何，我希望你来见见佛，佛的智慧、德性，你一见就会知道他修为有多高，不像你想的那种简单人物！”
　　族姓子嫌啰嗦，把裤带解下又跑。手拉坯师傅还是在后追他，现在没有衣服，也没有裤带可拉了，他只好伸手拉住族姓子的头发。那时，族姓子心里大惊，因为当时印度有一条法律：“打人者罪算轻，但若是拉人家的头发就得判死刑。”

族姓子心想：我的好朋友甘冒死刑之罪拉我的头发，这必定是一件非同小可的事，他宁可牺牲生命，要我去见佛！
　　至此，族姓子才深受感动说：“好啦！好啦！你放开手，不要让人家看到，我跟你走就是了。但是，你既然说佛是那么尊贵的人，而我现在衣被你拉得乱糟糟，头发也乱糟糟，我先回家去梳洗干净，穿戴整齐再跟随你去吧！”
　　族姓子真的穿得很端庄去见迦叶佛了，这位手拉坯年轻人很虔诚跪拜顶礼，而族姓子却抬头挺胸地、两手垂下，连问讯都没有。

迦叶佛还是很慈祥地招待他们坐下来，然后以智慧辩才和内心的德性，折服这位傲慢的年轻人。佛的每一句话所引用的每一个事实，无一不让这位族姓子折服，族姓子不由得五体投地向佛求皈依。从此，两人就在迦叶佛座下修行，并且互相鞭策鼓励。”
　　佛陀讲完故事后说：“你们知道那位手拉坯师博，引导骄傲的族姓子进入佛门的人是谁吗？就是我释迦佛呀！

那位骄傲的族姓子是谁？就是现在的阿难尊者。他当时虽有智慧，却因为傲慢而自我障碍，有三次因这种心理障碍，而拖延了见佛闻法的机会。”
　　各位，这个故事可以警惕我们不可有傲慢的心态，有骄傲之心就会障住自己往前进步的路。阿弥陀佛！摘自 净土修行必读故事集锦第一册