起心动念、一切造作,用的是轮回心、造的是轮回业 起心动念、一切造作,用的是轮回心、造的是轮回业。佛肯定「一切众生本来是佛」,一切众生个个都可以立地成佛,只要你眼耳鼻舌身对着外面境界,真正做到不起心不动念、不分别不执着,就成佛了。惠能怎么成佛的?就这个成佛的;释迦牟尼佛怎么成佛?就是这个成佛的。 “南阎浮提”就是指我们这个地球。这个地球上的众生,确确实实举止动念都是在造业,都是在造罪,起心动念都不善,起心动念都是自私自利,这就是业、就是罪。 坚固的我执,世间人不懂,好像为自己的利益、为保护自己的利益,大家都认为这是正当的、这是正确的,这哪里有错误?这是世间人的妄想执著。佛说出这是错误,而且错得太离谱了。 佛学千经万论,莫非就是谈论心、行、业、果。人的一切动作无不由心起,心可以带来社会的和乐;也可以造成社会的戾气。人与人之间有和睦的爱念,社会才有祥和的气氛。若是一念偏差,就容易招来暴力。有粗暴的行动,则人与人之间,会产生不安猜忌,彼此有戒心,而社会便充满了险象。 六道轮回怎么来的?就是自私自利我执变现出来的。 你妄想执著要不能够破除,不能够放下,你就永远在搞六道轮回。在六道里面,佛经讲得太多,决定是在三恶道的时间长,在三善道的时间短。 三善道就好比出来度假,观光旅游;三恶道是老家,出去几天又要回老家了。 怎么样才是正确?起心动念为一切众生,不为自己,你就能够永远摆脱六道轮回,超越三界,这是正确的。 我们不念经、不念佛,就会打妄想,妄想是什么?妄想就是业障。有人说:“我业障很重。”你问问他,什么是业障?他也说不出来。罪业很重,什么是罪业,他也搞不清楚!《地藏经》上讲得清楚,“阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪”。 《菩萨处胎经》第二卷”里,佛问弥勒菩萨?人的心到底有多少个念头。弥勒菩萨回答说:“人在一弹指间,就这么短的时间内,一弹指有多少个念头呢,三十二亿百千念,念念成形,形形皆有识”。这三十二亿百千念也是表法的意思,指无量无边的微细妄念,这些妄念一旦因缘成熟马上就会受报。 妄念就是魔军啊,一般凡夫分分秒秒都被三十二亿魔军来攻击,没有定力的人是不可能 长时间控制得住自己的心念,心不清净的人根本就觉察不到,整天跟着感觉走。 妄心造业,起心动念造业。真心不造业。真心只有“应”。“应”,它没有起心动念,没有分别执着,这是真心。谁用真心?明心见性的菩萨就开始用真心了,所以他们是真佛。 今天地球上这些灾难,这叫鸡毛蒜皮小事,哪有不能解决的道理!现在科学家也证实了念力的秘密,念力不可思议,它这个能量太大了,大到什么程度?能够改变太空当中星球运行的轨道,这科学家说的。 我们的意念有这么大的力量,所以我们身体有什么毛病,只要是阿弥陀佛的念头,阿弥陀佛不生病。 但是见性的人,妄念自然没有了,不需要定功什么智慧去控制。不需要,本来没有,这个道理我们要懂。 本来没有,自自然然没有,所以他现相,像《普门品》所说的,应以什么身得度,他就现什么身。 他不是自己我要想现什么身,不是的,那他是凡夫了,他不是圣人。那他现身凭什么?凭对方。对方心里想佛,他就现佛;想菩萨他就现菩萨,所以“随众生心,应所知量”。现身说法自己没有起心动念,看众生。 他想见阿弥陀佛,他就现阿弥陀佛;他想见观音菩萨,他就现观音菩萨;想什么,现什么,“随众生心,应所知量”。 大乘经教常给我们讲,我们睁开眼睛第一念是真诚心,为什么?第一念没起心动念,这个时候这一念叫佛知佛见,我们跟诸佛如来完全一样。 但是第二念就变了,那第二念怎样?第二念起心动念了,这个人是什么人?这动念头了,从这个念头之下他就分别就执着,越分别越复杂,越执着烦恼越多。 那么佛陀教育最高的指导原则,就是叫我们不要起心动念,永远保持第一念。 保持第一念叫法身菩萨,不是普通菩萨,三贤菩萨都做不到,能做到的是法身菩萨,他在境界里确确实实不起心不动念,于是乎他见的清楚他听得清楚,六根在六尘境界里头样样清楚,样样通达明了,而没有障碍没有迷惑。 这是自性起用,我们自性里面本有的般若智慧,德能相好,自然起作用。 古今中外,人类不断的探索宇宙生命的起源。 宗教家说,宇宙是上帝所创。 现代科学家说,宇宙是大爆炸而来。那麽,佛法到底是怎麽说的呢?三千年前,释迦牟尼佛明白指出,宇宙森罗万象,都是从心性变现出来的。 《华严经云》:一切法,唯心所现、唯识所变。现代哲学中所谓,宇宙万有的本体,佛陀一语道破,就是指我们自己的心。既然十法界依正庄严全是自己的心所变现,为什麽,会那麽複杂呢? 万花筒,相信大家都看过、玩过吧?让我们用万花筒来做比喻,容易体会。万花筒的内部构造很简单,裡面三片玻璃镜子,三角形,把它黏在一起,里面放些不同颜色的碎纸片,静止的时候它不变,但当我们转动时,万花筒裡就产生各式各样的变化,而且在千变万化中没有一个相是相同的。 我们的心不动时,相现前即是一真法界,好比拿着万花筒不转动时所看到的境界。但当万花筒一转动裡面变现出许多图案,这就像我们一生起妄想、分别、执着,一真法界立刻变成十法界、六道、三途。
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