从前人讲道义,把利看得轻,所以你去买东西货真价实。世法如是,佛法也如是,佛法在现在这个时代假冒的太多了,不是真佛法,假的。在这种情形之下,我们怎么办?释迦牟尼佛有先见之明,为我们指出一条生路,那就是《大集经》里面佛所说的,佛说了个原则:正法时期戒律成就,像法时期禅定成就,末法时期净土成就,这是佛为我们指出一个大原则、大方向。依四依法,依法不依人。 我们生在末法时期,我们遵守释迦牟尼佛的教诲,选择净土这条道路,这是佛为我们这个时代指出来的。虽然修学净土,净土里头是不是纯真?大致上还不错。 净土现在也有冒充的,为什么?大家看到这么多人热心修净土,魔王外道也假借净土的名义来欺骗众生、来误导众生,虽然也念阿弥陀佛,他别有用意在里头,这是在近几年当中我们看到了,我们应该有所警惕。怎样才不会走错路?第一,决定要依净土五经一论来修学;第二,决定要遵守佛语与祖师大德的教诲。跟我们距离最近的,净宗十三代祖师印光大师,我们遵守印光大师的指示,依照净土经论的修学,就不会出差错。 所以古今中外的修学第一个条件,佛在《阿难问事佛吉凶经》里面所说的亲近明师,在《华严经》上讲的亲近善友,善友就是老师、善知识。 什么是善知识?必定有师承,他是跟那个老师学的?他的老师又是跟哪个人学的?我们要搞清楚。他这个承传靠得住、靠不住?这个对於我们选择老师、亲近善知识非常重要,影响到我们一生的修学,将来的成就。 要选择适合自己根性的法门,否则是断自己的法身慧命。我们生到末法时代,还要去找释迦牟尼佛替从前人治病的老药方,老药方找到了又不对症,用这个药方不但治不好病,反而把病加重了。这个处方不是给你用的,你偏偏要用它,释迦牟尼佛没有过失,是你自己的过失。释迦牟尼佛留一个处方给你,你偏偏不用,你去找他治别人病的药方,你要是吃坏了,还能怪佛不负责任吗? 我们世间人有病,用药都很小心谨慎。佛经是药,佛法要是不契机,断众生的法身慧命,但是那不是佛的事情,是我们自己选错了,这个要晓得。 在《华严经》语录——“法要不对机,断人法身慧命”。所以我们选择法门非常慎重,也就是说,要选择适合自己根性的法门,修学才得利益。 不会选择,那就选择净土宗,因为净土宗是释迦牟尼佛就对我们开的处方,就是教导我们的,这是决定不错的,末法时期选这个法门。 在《印光法师文钞》:“药无贵贱,愈病者良;法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可证道。即今之世,人根陋劣,知识希少,若舍净土,则莫由解脱。” 注:药品没有贵贱之分,治愈疾病,才算良药(否则价格再高也无意义);修行法门也无优劣之别,应当随缘施教,只有契机,才有实效,才是妙法。古时候多数人慧根殊胜(现在可以说是人心不古),大善知识灿若群星(到哪里都可以遇到名师),随意修持一种法门(只要如实践履),都能证得相应果位,乃至证得无上正等正觉。如今世道却不一样,世人习气太重、慧根不足,大善知识举世罕见,在这种情况下,如果舍弃净土法门就没办法获得真正解脱。 极乐世界是最易往生的净土。十方诸佛所教化的佛刹都有净土,但是要往生并不容易,必须断除见思惑,有的甚至要破除无明以后,方能往生。 只有西方极乐世界的教主“阿弥陀佛”,与娑婆众生有大因缘,曾发誓愿说:“若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。” 这是放宽尺度,普度有缘的保证。好似学生参加高考,有的大学招生,分数线很高:500分、600分才上录取线;极乐世界这所“大学”,150分便录取,一经“录取”,直至“毕业”。这是“阿弥陀佛”大慈大悲的愿力所致。阿弥陀佛!摘自《末法时期如何如理如法修行集锦》 |