善知识没有固定的界限，善知识不局限于出家众，

李明寿

善知识没有固定的界限，善知识不局限于出家众，而是对已在修学路上，对佛教经典知识丰富的修行人；在佛教界称之为“善知识”指的是良师益友,能够为大众传递佛法，能帮助众生得到解脱一生成就，皆可称为善知识。
出自于儒客圣师孔子的《论语·述而》。原文是：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”
如善财童子的五十三参，他以一个孩子的好奇心出发，经文殊菩萨的指引，明白了人生的道路，要发菩提心，造福人间，利乐有情。以此为宗旨，不辞千辛万苦爬高山﹑飘大海﹑闯王宫﹑进民窟﹑上刀山﹑下火海参拜了五十三位善知识。无论是大到国王﹑大臣﹑航海家、商人、音乐家、医药家，小到外道、老人、小孩、男子、女子等他都一一去参访。
学佛与出家，在家是平等的，无论断烦恼、学法门、成佛道，都没有两样。这个事实可以在《华严经》末后一品的“五十三参”见到。
这五十三个人都是法身大士，都是《金刚经》所称的诸佛如来，而这五十三位中以出家身份示现的只有五位，其余的全是在家身份，而且男女老少、各行各业都有，他们都能作菩萨、作佛，所以是完全平等，没有差异。
出家与在家不同之处何在？那是个人的选择，正如在社会上，你读书选择学科，有人喜欢读文学，有人喜欢读哲学，随个人爱好去选择。踏进社会后，社会里面有各行各业，也任凭你自己去选择。
出家也是社会中的一个行业，这个行业就是续佛慧命，教化众生，用现代话来说，佛教是教育，我选择佛陀教育这个行业。既然选择这个行业，就要担负起佛教教学的工作，使佛教教育能延续发扬光大，这个工作就做得很圆满了。
出家与在家——有人认为要修行一定要出家，或弘扬佛法是出家人的责任。