◎问：做经忏佛事众生能不能得利益？

李明寿

◎问：做经忏佛事众生能不能得利益？
答：首先我们不要把经忏佛事当作学佛的主题，也不要把经忏当成僧人的专项事务。僧人应该以精研经教、严持戒律、勤修禅定、劝化人心为主要任务，做经忏应该是附带的，更不要为了金钱而全力扑在经忏上。
人超度鬼神，《地藏经》上说得好，鬼神得多少利益？七分之一，附带的！七分之六是自己得利益。如果自己七分之六的利益没有得到，你就能想象得到鬼神也得不到，这道理不难懂。我们念一部经，唱几首赞，念几声佛号，用嘴皮子读读那叫念、那叫唱吗？那叫读经，诵经。你要懂要明白，懂了明白了，你想的跟佛一样了，学懂了听明白了，觉而不迷，这是念佛了，这是念经了。
我们自己有没有得到利益？自己得利益了，鬼神得利益；自己不得利益，鬼神也不得利益，诸位想想你就明白了。自己得的利益是什么？经本展开随文入观，随着经文我入境界，心思转变了。
经文是佛菩萨的能量，是佛菩萨的讯息，展开经文我们接受佛菩萨的能量，接受佛菩萨讯息的熏习，这是我们自己得好处。自己要不得这利益，我们念给鬼神听，鬼神怎么会有感受？鬼神之感受是我们自己感受跟他起共鸣的作用。
如果我自己感受的深，他得的利益大；我自己感受的浅，他得的利益小。如果我只是有口无心念念而已，我没有得感受，他也不得感受。
凡事它有个理，理要不能会通，哪有这种事？难怪世间人说超度佛事是迷信的，这说法我们不能怪他。确实有一些做超度佛事心不在焉，只是做形式的仪式，没有实质的利益，难怪别人批评。
对于经忏佛事，近代以来，许多高僧大德都是持反对态度的。明代著名高僧憨山大师，年轻时曾经有一段时间专门从事经忏佛事活动。有一天，憨山大师在放焰口回寺途中，惊醒路边一户睡梦中的老人，这时憨山大师听到从室中传出夫妻的对话，说： “半夜三更走路的，不是贼骨头，就是经忏鬼!”憨山大师听到他们的谈话，深感惭愧，他从此发愿“宁在蒲团静坐死，不做人间应赴僧。”
圣严法师对那一段赶经忏的日子深恶痛绝。他认为，经忏佛事本身并无不好，如果以赚钱为目的赶经忏佛事，对人的毒害实在太大了。
出家人如果不把经忏佛事作为超拔众苦、弘法度众的方式，而是作为谋取资财的行为方式，经忏佛事的存亡作用就不复存在，反而还增加了僧人造作恶业的机会。
憨山大师和圣严法师的例证都是在提醒修行者，出家修行是为了生脱死，而了生脱死的最方便的修行方式是提起正念，精进用功。不能以经忏佛事为业，这样反而会使自己因造作恶业而堕落！摘自 醒悟明灯（佛教初学必读)