【图文】禅的传承—西天二十八祖

九品莲花

释迦牟尼佛祖

佛示生于中天竺国，为净饭圣王之子。寻舍转轮圣王位出家，成无上道，转大法轮。其后七十九岁，垂般涅槃。乃以正法眼藏，付其高第弟子摩诃迦叶，并敕阿难，副二传化。复以金缕僧伽梨衣，令大迦叶转付当来补处弥勒佛。其说

 

偈曰：

 

法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法？

 

赞曰：

 

万德庄严　一尘不立　四十九年　太煞狼藉 末后拈花　笑倒迦叶　正法眼藏　千圣不识

九品莲花

禅的传承—西天二十八祖

          禅的传承，源于佛陀在灵山会上传法给摩诃迦叶尊者。迦叶为西天禅宗始祖，其后次第相承而至菩提达摩，计二十八代。东土以菩提达摩为初祖，传承到慧能大师，共计六代。西天、东土综合起来，共有三十三代（指传统顺序传承下来的祖师，不包括分化的旁系支派）。
今依序列名于下：
第一祖：   摩诃迦叶尊者
第二祖：   阿难尊者
第三祖：   商那和修尊者
第四祖：   优婆毱多尊者
第五祖：   提加迦尊者
第六祖：   弥遮迦尊者
第七祖：   婆须密多尊者
第八祖：   佛陀难提尊者
第九祖：   伏陀密多尊者
第十祖：   胁尊者
第十一祖： 富那那奢尊者
第十二祖： 马鸣大士
第十三祖： 迦摩罗尊者
第十四祖： 龙树尊者
第十五祖： 迦那提婆尊者
第十六祖： 罗睺罗尊者
第十七祖： 僧迦难提尊者
第十八祖： 迦耶舍多尊者
第十九祖： 鸠摩罗多尊者
第二十祖： 阇夜多尊者
第廿一祖： 婆修槃头尊者
第廿二祖： 摩奴挐罗尊者
第廿三祖： 鹤勒那尊者
第廿四祖： 师子尊者
第廿五祖： 婆舍斯多尊者
第廿六祖： 不如密多尊者
第廿七祖： 般若多罗尊者
第廿八祖： 菩提达摩

九品莲花

印度初祖摩诃迦叶尊者

    尊者，本摩竭陀国人，出婆罗门氏，其形金色。见佛出家，冀度诸有。佛于众中，称为第一。一日，佛于灵山会上，拈出一枝金色钵罗花示众。时大众默然，惟尊者破颜微笑。佛曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”复以金缕僧伽梨嘱曰：“转授当来慈氏佛。”尊者作礼曰：“恭依佛敕。”后尊者以法转付阿难，即持僧伽梨入鸡足山入定，以俟慈氏下生。

赞曰
破颜微笑　醍醐毒药　金襕袈裟　何处安着
传个甚么　将错就错　殃祸儿孙　龟毛兔角

九品莲花

印度二祖阿难陀尊者

    尊者。王舍城人。斛饭王子。佛之从弟也。多闻第一。一日问迦叶曰。师兄。世尊传金栏袈裟外。别传个甚么。迦叶召阿难。尊者应诺。迦叶曰。倒却门前刹竿着。后迦叶乃告尊者曰。我今年不久留。今将正法付嘱于汝。汝善守护。后尊者转付法于商那和修。于恒河中流入灭。涌身虚空。现十八变。入风奋迅三昧。分身四分。一奉忉利天。一奉娑竭罗龙宫。一奉毗舍离王。一奉阿阇世王。各各造宝塔供养。

   
赞曰
多闻总持　慧性圆悟　倒却刹竿　两手分付
难弟难兄　是子是父　虽然如此　绘事后素

九品莲花

印度三祖商那和修尊者

    尊者，摩突罗国人也，姓毗舍多，在胎六年，应瑞而生。后出家学仙道，居雪山。因阿难将入灭，时山河大地六种震动。尊者同五百仙人礼阿难足，而跪请曰：“我于长老，当证佛法，愿垂度脱。”阿难即变恒河为金地，为说大法曰：“昔如来以正法眼付大迦叶，转付于我，我今付汝。”尊者既得法，降二火龙，以建梵宫，转大法轮。后付法与优波多，即隐罽宾国象白山，现十八变火光三昧，用焚其身。   

赞曰
应瑞而生　转妙法轮　五百仙众　惟祖特尊
无端一语　印破面门　降龙伏象　道播乾坤

九品莲花

印度四祖优婆毱多尊者

    尊者，吒利国人也，姓首陀。年十七，投三祖出家。祖问：“汝年几何？”答曰：“十七。”祖曰：“汝身十七耶？性十七耶？”答曰：“师发已白，为发白耶？心白耶？”祖曰：“我发白，非心白也。”答曰：“我身十七，非性十七也。”祖知是法器，遂为落发受具。告之曰：“昔如来以无上法眼付嘱迦叶，展转相授，而至于我。我今付汝，勿令断绝。”尊者得法已，随方行化，魔宫震动，波旬愁怖。后得提多迦已，遂踊身虚空，呈十八变，复坐，跏趺而逝。

   
赞曰
身性十七　有何交涉　降伏波旬　全凭渠力
震动魔宫　了无伦匹　巍巍堂堂　光舒化日

九品莲花

印度五祖提多迦尊者

    尊者，摩伽陀国人也。生时，父梦金日照曜天地。长遇四祖，求出家。祖曰：“汝身出家，心出家耶？”答曰：“我求出家，非为身心。”祖曰：“不为身心，谁复出家？”答曰：“夫出家者，无我我故，即心不生灭。心不生灭，即是常道，诸佛亦然。心无形相，其体亦然。”祖曰：“汝当大悟，心自灵通。”即为剃度受具，付以大法。尊者得法已，行化至中印土，转付法与弥遮迦。乃踊身虚空，作十八变，火光三昧，自焚其身。

赞曰
心非生灭　欲隐弥彰　法非常道　好肉剜疮
梦中说梦　家丑外扬　火光三昧　雪上加霜

或说偈曰
◎宣公上人作
父梦金日祖降生　不迷本性觅离尘  无我出家非异灭　有愿脱俗断苦因
与佛为邻思齐圣　同师护教正法兴  火光三昧焚幻体　魔宫震动鬼神惊

九品莲花

印度六祖弥遮迦尊者

尊者，中印土人。初学仙法，因五祖至彼国，尊者瞻礼，曰：“昔与师同生梵天，我遇仙人授我仙法，师逢佛子修习禅那。自此，报分殊途，已经六劫。”祖曰：“支离累劫，诚哉不虚！今可舍邪归正，以入佛乘？”尊者曰：“今幸相遇，非宿缘耶？愿师慈悲，令我解脱。”祖即与剃度授具，付以大法。尊者得法已，游化至北天竺国，付法与婆须密。即入师子奋迅三昧，踊身高七多罗树，却复本座，化火自焚。

赞曰
一悟宿因　脱尽知解　归正舍邪　两彩一赛
师子奋迅　是何三昧　千古悠悠　清风遍界

九品莲花

印度七祖婆须密尊者

    尊者，北天竺国人也。因六祖游化，见尊者手持酒器，逆而问曰：“师何方来？欲往何所？”祖曰：“从自心来，欲往无处。”尊者曰：“识我手中物否？”祖曰：“此是触器，而负净者。”尊者曰：“师识我否？”祖曰：“我即不识，识即非我。”后为披剃圆戒，付以大法。尊者得法已，行化至迦摩罗国，广兴佛事。后付法于佛陀难提，即入慈心三昧。复起，示众曰：“我所得法，而非有故。若识佛地，离有无故。”语已，还入三昧，示涅槃。

赞曰
云呈祥瑞　金色晃烨　手持触器　归源路直
现慈心相　胶盆拈出　说法示众　胡饼呷汁

九品莲花

印度八祖佛陀难提尊者

    尊者，迦摩罗国人也。顶有肉髻，辩才无碍。初见七祖论义，祖曰：“仁者！论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。”尊者知祖义胜，心即钦服，曰：“吾愿求道，沾甘露味。”祖遂与剃度授具，付以大法，偈曰：“心同虚空界，示等虚空法；证得虚空时，无是无非法。”尊者得法已，领众行化至提伽国，转付法于伏驮密多，即现神变，却复本座，端然示寂。尔时众建宝塔，葬其全身。

赞曰
论即非义　一语便了　廓彻灵源　撒却珍宝
甘露门开　三更日杲　今之古之　清光皎皎